Memo_冰心游记
冰心. 冰心游记. 上海新北书局，1935.
五月卅日晚，我睡前看了小会谢冰心的《平绥沿线旅行记》，卅一日下午，乘高铁时阅毕。
将这篇游记放在历史进程中考察是有趣且有意义的。1931年九一八事变后，东北沦陷，因之开民国文人考察边疆的风气。在这一背景下，1934年，冰心一行人应平绥铁路局局长沈昌邀[1]，赴察哈尔、绥远省考察。翌年夏，胡适亦去，作《平绥路旅行小记》。然而，至1935年5月的张北事件后，国民政府已逐渐失去对察省的控制，1936年2月，受日本扶植的德王蒙古军政府开始实管察省，同年9月，察哈尔省政府撤离察省。至1937年，七七事变后，日本在八月相继发动察哈尔作战与绥远作战，张家口、大同、绥远等地先后被日军占领，中国北方相继沦陷。因此，冰心游记中那些快活的、日常的画面，如今在九十年后回看，只是一系列国难前的宁静。
冰心该文初出版于民国廿四年（1935年）二月的《平绥铁路沿线旅行读物》之中，其姊妹篇有顾颉刚《王同春开发河套记》[2]、吴文藻《蒙古包》、郑振铎等《西北胜记》[3]，以及雷洁琼《平绥沿线之天主教会》。翌月，冰心的这篇游记被上海新北书局出版，易名为《冰心游记》。全文按竖排约一百余页，不过二、三万字，简录了冰心在民国廿三年（1934年）七月七日至十七日、八月八日至廿六日间前后三十日的西北见闻。我按其同年的民国区划地图，大致标记了他们此次行程的路线。
Figure 1. 冰心等平绥沿线旅行团路线一、冰心的见闻
讲老实话，与郑振铎的游记相比，冰心的游记实在没什么意思。我觉得她为数不多几句有趣的话，大概是在大同参览云冈时的感慨，我有几乎一致的感慨，亦或是没文化的感慨。
归途中忽然有说不出的迷惘和战栗，不知是车上劳顿？洞中寒冷？还是弱小的灵魂，被伟大的美感，劈空压来，觉得此身在黄昏中一无依傍了？（七月十一日晚）
后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求，目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆亦如梦入天宫，醒后心自知而又不能道，此时方知文字之无用了！（七月十二日晨）
Figure 2. 大同云冈（郑振铎《西行书简》，摄于1934年7月）
Figure 3. 大同云冈（本文，摄于2024年4月）除云冈的叙述令人感同外，冰心游记的其余部分没什么可堪记录的。我以为有三则很趣，其一系顾颉刚分配任务。这段颇有赵辛楣那句：“你不讨厌，可是全无用处”的意味了。
由顾颉刚先生分配工作，计注意沿钱经济状况者有陈其田先生，宗教状况者有雷洁琼女士，古迹故事者有郑振铎先生，民族历史者有顾颉刚先生，蒙古毡房者有文藻，文国鼐女士写英文导游小册，赵澄先生担任摄影，而我只担任记载途中的印象，是最轻的工作。（七月七日）
其二，系冰心旅途中的“倦怠”而不能同游的次数，我数了一下有记录的已有五、六次。
- 十二时许过怀来站……一时许到土木堡站……车上除了我以外，都下车步行进城而去。我们的专车卸入岔道，我自己下来，坐在车下阴凉处一块大石上，蝉声聒耳，远望车站墙下，有些人在那里吃瓜乘凉。三时前后，去的人陆续归来。（七月七日）
- 我自己休息了一会，同行诸君急不及待，都分头到石窟里去探访千五百年前的神工了……回来大家添衣围坐在别墅亭上，又谈河套故事，听得山下有鼓乐之声，说是人家娶亲，郑振铎先生等都去参观，我因旅倦早睡。（七月十一日）
- 出园回公医院，我因旅倦少息，别人又到城北五里之公主府，今改为省立第一师范。（八月十日）
- 昨因骡车震颠太甚，胸部骤感不适。晨，雷女士及容陈张赵诸先生到南海子参观，我未偕往，终日在车上偃卧休息。（八月二十日）
- 晨，有绥远军部兵士持帖来，云傅主席邀往午餐，大家都觉得不好意思，两次回车，屡屡叨扰，而又情不可却。我因仍觉不适，留车未往。（八月二十四日）
因而，这些琐碎的日记尽管有着作者的修饰，仍能够窥探到其时文人的柔弱与不接地气的一面。又如冰心怜悯矿工，又转而赞叹晚餐；参观童工工厂，又可惜卫生太差。
大家脱去蓝衣，发现彼此的内衣上满了黑灰，鼻孔和耳窍也都充塞着黑垢时，那年青精悍的工头，傲然的微笑道：“我们连肚里都是煤屑呢！” 我默然！回大同已七时许，晚赴贺渭南段长的晚餐，菜极丰美。（七月十四日）
路经一蛋厂，入内参观，有女童工数十人……惜不讲卫生，厂中处处苍蝇纷集，使人望而生畏。（七月十七日）
其三，系他们一行人八月十二日至八月十四日间，与德王在百灵庙的互动。我以为这是游记中最有意思的部分，这段为何极有意思，要在后人已披露的史料中，看到当时知识分子的幼稚、可爱以及可敬，政治家的虚与委蛇，这些群像勾勒了其时社会的复杂与动荡。我想这也是读书的乐趣。
二、知识分子与德王
八月十二日，冰心一行人从归绥（今呼和浩特）赴达尔罕旗百灵庙（今包头达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇）后，会见了其时内蒙的青年领袖德王（德穆楚克栋鲁普）。
为了理解这段的幽默，需要介绍其时的历史背景，我将扼要《内蒙古文史资料 第十三辑》的《德穆楚克栋鲁普自述》一书中的相关信息。
清殁后，北洋政府、国民政府逐年在内蒙地区设置地方行政，以期使边疆地区与内陆地区保持一致，这使长期为中央羁縻的内蒙地区有强烈反弹。从1928年前后，内蒙便持续向南京请求自治，至1933年七月廿六日，德王等宣布第一次自治会议，称“百灵庙自治运动”，并于次年使国民政府批准，在百灵庙正式成立“蒙古地方政务委员会”。
这一批准能够得成的很大缘故，按德王的自叙。其一，是蒋介石需要德王作为统治蒙古的助手，1930年，德王曾在阎、冯倒蒋运动失败后，截获阎锡山的通信，并转告张学良、蒋介石，由此进入了蒋的视野。其二，是身为锡林郭勒副盟主的德王，说服了盟主索王，并联合乌兰察布盟长的云王、伊克昭盟盟长的沙王等一众促成，但其时各方的动机并不相同，如借班禅之口说服了盟主索王、借南京允许自治为由说服云王、借自保抗日为由说服包头处的孙殿英的默许。
南京批准后，蒙政会以何应钦为指导长官，云王（云端旺楚克）为委员长，德王任秘书长，但实际上，云王、索王等年龄太大，蒙政会完全操纵于德王一人之手。此时期的另一重要时代背景，是1931年的东北沦陷。因而，关东军事实上在1933年已派出参谋田中久劝说索王往满洲参观，但被索王拒绝。德王出于蒙古独立的渴求，并不排斥日本，且在1933年九月，即派遣副手往北平日本大使馆、伪满洲国，以及关东军处寻求支持，但日本方面没有明确答复。
此时，我们再回到冰心的游记，可以看到冰心如何记录其一行人与德王的接触[4]。
据说委员长云王回府去了，秘书长德王偕来此游历之前东北大学校 长刘风竹先生出猎未归……不夕德王猎罢归来，便来过访。交谈之下，我们都觉得他是一位有为的领袖，沉着英明，年约三十余岁，汉蒙学问都很深造。（八月十二日）
陈其田先生起来代表本旅行团，致谢蒙政委员会的招待。德王亦用蒙语致答辞，述内蒙自治运动之经过，及坦白为国之苦心，希望 内地知识阶级，予以研究与援助。辞毕由韩君译成汉语。次由赵君致辞，中有“汉蒙合作，当首由有知识的青年，联合起来，…开发西北，即以巩固国防，当为助进西北而开发，勿为消灭西北而开发”，说到沉痛处，声泪俱下，合座默然动容。（八月十四日）
我想读者如今可以理解我当时看到这里的忍俊了。德王此时在想什么呢？又或者说，如果他日后看到冰心在游记中写道：“蒙人骑马技术与天俱来，八九岁儿童即能据鞍飞驰，且能在马上入睡。苟能练成劲旅，西北国防，当收大用。”的幼稚话，会想些什么呢？德王没有写日记的习惯，我们亦无从得知了。
郑振铎此日的游记亦可作另一视角。
这样开诚布公的公开谈话，是足使我们感动的。当一个民族从事复兴运动之时，其兴奋赴义的精神，必定是蓬勃不能自制的，如何能使各民族相安居乐业，除了以平等相待，开诚布公的相待之外，殆无他途……注意蒙事者，必当注意及此。（郑振铎，1937：106）
1935年底，德王自往满洲，获得关东军支持。1936年5月，蒙古军政府成立，6月，德王牵头与伪满洲国缔结了《满蒙协定》。值郑振铎其书出版时，德王业已完全投诚于日本。但历史的幽默亦在于，德王引狼入室后，却未实现其建国之梦，沦为了傀儡政府。日本战败后，德王辗转北平、南京、蒙西、及蒙古国。1950年被引渡回国，与溥仪一同收押在抚顺战犯管理所。1963年出狱，德王写下了本节开头处所提到的《德穆楚克栋鲁普自述》，1966年逝世。
补记，我将这篇短文给朋友们看，朋友们纷纷说：嘿，现在不也一样么？我想了想确实如此，世事一向如此。