我近来读Mills社会学的想象力,极为感触。我大二下探究国企工人时偏于抽象经验主义的应用,大三上访谈夜班门卫时偏于宏大理论概念的构造。而Mills笔锋所指,恰是我一路跌爬过的方向。是必有践行,尔后开悟。于经典中找到碰撞,忍不住拍案。17.4.26

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尼古拉斯•罗斯. 生命本身的政治:21世纪的生物医学、权力和主体性[M]. 北京大学出版社, 2014.
晚上看政治社会学的读本《生命本身的政治》,有些东西与我先前的知识联系在了一起,勾勒出些值得思考的地方。科学、资本主义市场介入生命后,会产生哪些问题?

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我搬家已经半年多了,最近有同学修社区概论,这几周要跑社区做调查,问了我些问题。这勾起我在台湾修都市社会学的回忆,也多半是我也跳出了原先的生活圈子,反而可以重新审视自幼的小区,发现几个有趣的现象。

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是书当修完概率论、古典理论与现代理论,及Weber《新教伦理》与《学术与政治》后接触。于我知识体系中可划为社会学精神之范畴。务虚者为人生之根本意义之探寻,是深刻之必由,理解Weber之意义于当下,是现代人于人生意义的重塑。
此外,是书可深入Weber类型学与因果性交互分析,以理性化为核心的方法论。
再则,于是书可串联古典与现代理论的连接,是后人于前人基础上的拓展,窥见Weber对Parsons、Bell、Bauman等人的影响。2017.4.4 于D27列车

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这本书的哲学性极浓厚,读罢第一章即搁置,这或是常半途而废的表现。虽如此,在头几十页中最感触是“现代”这一时间概念的语义学分析。我想任何社会学生都应聚焦于细节,但由于现代性宏大叙事的巨大魅力,也该时刻牢记对宏大叙事的野望。日后如有深厚或将沉浸重读此书。17.3.27 于正心

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